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Nota: Colorado AIM creò questi principi nel 1983. Dal 1987, è in uso una più dettagliata versione. Questa è la copia della versione del 1987.

Colorado AIM trova le radici dei  suoi programmi politici, sociali, culturali ed economici in quattro principi base e fondamentali:

1. Spiritualità 2. Sovranità 3. Sostegno   4. Sobrietà

SPIRITUALITA’

Prima e più importante, l’ American Indian Movement del Colorado è un movimento guidato dalla spiritualità. Questo non deve far pensare ad un movimento fondamentalista religioso. Come gente indigena, noi veniamo da antiche tradizioni che ci ricordano che noi siamo collegati a tutte le forme di vita. Nel comprendere questo, noi siamo obbligati a rispettare tutte le forme di vita.  Noi dobbiamo venerare la Terra ed il Cielo cosi come le nostre altre parentele nel pianeta, non semplicemente solo quelle umane. Le decisioni del Colorado AIM devono essere prese con la cosciente considerazione che le nostre azioni  non influiscono solo su noi stessi ma su tutte le nostre relazioni e sulle future generazioni. Le nostre decisioni, linee di condotta ed azioni, devono essere prese con profonda comprensione e rispetto per tutte le inter -connessioni di tutte le forme di vita.

Colorado AIM è impegnata nella protezione di tutte le credenze spirituali indiane e di tutte le cerimonie. Noi attivamente ci opporremo ad ogni tentativo di distruzione, divieto o ai diversi possibili modi di interruzione delle pratiche tradizionali delle nostre genti e delle nostri nazioni, da parte di stranieri o di società colonizzatrici.  Per questa finalità, noi riconosciamo la nostra responsabilità ad istruire i nostri figli alle nostre tradizioni spirituali e ci adoperiamo per incorporare e praticare la nostra spiritualità nella vita di tutti i giorni. La nostra responsabilità verso gli antichi insegnamenti dei nostri antenati  esige la nostra difesa attiva  ovunque, per i diritti delle genti indiane al fine di praticare e mantenere queste cerimonie nei loro modi tradizionali e nei loro siti, non importa dove questi siano.  La nostra tradizione spirituale richiede che noi rispettiamo tutte le credenze spirituali e, di ritorno ci aspettiamo rispetto dalle altre organizzazioni, sia terrene che spirituali.  Noi condanniamo e attivamente ci opponiamo alla distruzione dei nostri siti  spirituali  oppure al divieto di accesso da parte delle varie autorità governative. Continueremo ad opporci alle decisioni dei dipartimenti giuridici, legislativi ed esecutivi e dei ministeri che rifiutano il rispetto alle nostre credenze e attentano alla distruzione delle nostre tradizioni spirituali ed alle nostre pratiche. Inoltre noi ci opponiamo attivamente contro i tentativi di umiliazione,  offesa, infiltrazione, o altri tentativi da parte di  organizzazioni religiose non indiane e di missionari, che hanno il fine di minare o distruggere le nostre tradizioni spirituali. Noi non abbiamo missionari; noi non cerchiamo di persuadere o convertire gli altri al nostro modo di pensare o alle nostre credenze, e chiediamo lo stesso rispetto agli altri. Inoltre, noi comprendiamo che le nostre cerimonie spirituali, credenze e tradizioni sono arrivate a noi da generazione dopo generazione e che queste strade spirituali appartengono a noi, collettivamente. Alcuni individui e gruppi tentano di appropriarsi o di possedere queste strade per interesse personale e profitto. Noi siamo impegnati a difendere le nostre tradizioni e quindi affronteremo faccia a faccia questi commercianti spirituali, siano essi indiani o non indiani,  a muso duro. Anche nel nostro lavoro politico, dobbiamo essere gidati dalla nostra spiritualità. Prima di ogni decisione, ad ogni riunione, prima di ogni azione nella quale ci imbarcheremo, noi dobbiamo ricordarci dei nostri parenti che sono venuti prima di noi, il loro sacrificio che ci permette di essere qui oggi a continuare la loro resistenza. Dobbiamo invocare le nostre tradizioni, che siano esse la pipa, la via del pelote, il tamburo, o qualche altra tradizione, affinché siano di guida alle nostre decisioni e considerazioni. Dobbiamo sempre ricordarci che la nostra spiritualità è una parte indispensabile di chi noi siamo come individui, come movimento e come nazioni indiane.

SOVRANITA’ 

Punto centrale per la nostra libertà ed indipendenza , essendo noi le originali nazioni indigene e genti dell’emisfero occidentale, è l’intrinseco diritto delle nostre nazioni indiane ad esercitare il proprio controllo sui nostri territori e nelle nostre società.  Affari politici, economici, culturali e sociali devono essere giustamente decisi dalla stessa gente indiana. La sovranità politica include il diritto della gente o delle nazioni ad esplorare e prendere in considerazione ogni possibilità politica incluso l’assoluta indipendenza da ogni altro popolo, nazione o stato.  Noi crediamo che nessuna politica di uno stato colonizzatore al mondo abbia il diritto di essere  superiore ai diritti delle popolazioni indigene che questo stato opprime. Inoltre noi riconosciamo che la sovranità politica e l’auto determinazione è una vuota speranza senza l’auto determinazione economica.  Conseguentemente, Colorado AIM riconosce e difende anche l’assoluto diritto delle nazioni Indiane di formulare e perseguire ogni relazione economica in cui loro credono che sia di loro interesse, senza alcuna interferenza da ogni altra nazione – stato  o entità politico economica straniera.  In questa maniera, noi riteniamo che le nazioni Indiane potranno prendere decisioni economiche, sociali e politiche basate sui principi tradizionali Indiani di protezione dell’ambiente e di giustizia economica  e sopravvivenza. Se loro scelgono di abbandonare le nostre tradizioni Indiani, noi ci riserviamo il diritto ad opporci a loro ed alle loro decisioni.

SUPPORTO

Il supporto all’interno del Colorado AIM parte dal singolo individuo e si estende a sostenere la famiglia indiana, si espande nell’abbracciare le nostre famiglie estese, la nostra comunità, la nostra nazione Indiana, altre nazioni Indiane e, alla fine, tutte le creature.  Supportare richiede una combinazione di rispetto, coraggio, compassione e giustizia. Questo inoltre richiede che ogni membro del Colorado AIM prenda piena responsabilità della la propria vita e per lo stato di benessere di ogni altro membro dell’AIM. Da soli, noi siamo deboli, vulnerabili ed isolati. Insieme, siamo forti, siamo una famiglia, possiamo dipendere e fare affidamento da ogni altro, e non temiamo alcuna persona o potere. La nostra voce sarà forte e unita, la nostra determinazione sarà basata su principi e, ricordando le nostre tradizione e la nostra spiritualità, non ci sarà niente che sarà in grado di smentire la nostra libertà e liberazione. Il supporto per i nostri membri, famiglie e comunità deve essere radicato nei seguenti principi base:

Rispetto per gli anziani – perché gli anziani del nostro movimento portano l’esperienza e la saggezza necessaria a guidarci nelle nostre battaglie. Noi siamo d’accordo nel rispettare loro nei seguenti modi:

• Ai nostri anziani deve essere accordato loro rispetto e considerazione da tutti i membri del  Colorado AIM.
• La mancanza di rispetto verso i nostri anziani attraverso offese verbali, fisiche o emotive devono essere giudicate come un attacco  verso tutti i membri del Colorado AIM and saranno corrisposti con una reazione più forte possibile.
• Tutte le decisioni  all’interno del Colorado AIM dovranno essere prese con la consulenza e l’assistenza dei nostri anziani
• L’esempio, per le future generazioni, proviene  dalle azioni dei nostri anziani.  Conseguentemente ci si aspetta dagli anziani una guida fatta con rettitudine, compassione, moderazione, saggezza e disciplina. Dovrebbero essere guidati da interessi a lungo termine per la nostra gente e non devono alimentare fazioni o dividerci parzialmente.
•  Il Consiglio degli Anziani  è il punto centrale nella determinazione della leadership del Colorado AIM.  Nel caso che la  leadership sia bloccata a causa di differenze di opinioni, o per un consistente fallimento nel realizzare il consenso, gli anziani sono investiti della autorità di risolvere ogni vicolo cieco nei modi che essi ritengano appropriati. La loro decisione finale deve essere rispettata dall’intera comunità.

Rispetto per i bambini – cosi come i nostri anziani rappresentano un gruppo di saggezza che ci connette con le nostre tradizioni, i nostri bambini rappresentano il nostro comune potenziale per il futuro.

•  Ogni membro del Colorado AIM dovrà guardare ai ragazzi del nostro movimento come se fossero suoi figli. I ragazzi dovrebbero essere cresciuti con forti principi, morali ed ideali, riflessi dagli esempi degli adulti intorno a loro.

• Ogni bambino indiano  ha diritto alle cose necessarie per vivere e, noi come movimento, siamo obbligati ad assicurare loro che abbiano queste cose necessarie.
• Ogni bambino indiano ha diritto di aspettarsi una vita con amore, dignità e rispetto , per essere al sicuro da trauma emotivi e per soddisfare il suo potenziale umano.
•  L’abuso fisico od emotivo di bambini indiani non deve essere tollerato e incidenze di abusi dovranno essere indirizzate da due direzioni: primo, assicurare la salvezza ed il benessere del bambino e,secondo, da parte della comunità provvedere al supporto necessario per rimediare alla causa dell’abuso.
• Uomini e donne indiani hanno una tradizionale responsabilità  nel provvedere per la salute fisica dei loro bambini. Sottrarsi o ignorare queste responsabilità significa accumulare disprezzo sopra le nostre più importanti e riverite tradizioni. Per un uomo o una donna il rifiuto delle proprie responsabilità verso i loro bambini, o ripudiare completamente i loro figli equivale a soccombere alle scuse ed alla vigliaccheria di una filosofia non indiana, ma disumana e suicida.

I bambini indiani non devono essere abbandonati in agenzie sociali non indiane che hanno  consistentemente sottolineato il loro disprezzo per la nostra gente e per i nostri figli ,che non hanno rispetto per le nostre tradizioni o aspirazioni e sono state complici del nostro genocidio.

Rispetto per le donne e uomini -  Noi spesso dimentichiamo le lezioni che ci sono state date attraverso le nostre tradizioni, cerimonie e storie circa come noi dovremmo vivere le nostre vite e relazionarci gli uni con gli altri.  Noi dimentichiamo che in ogni donna ed in ogni uomo vive la sacralità del Grande Mistero (Dio,  N.d.T.)

Nella nostra vita personale noi dobbiamo ricordare di avere riconoscenza e rispetto di questa sacralità che abbiamo l’un con l’altro.  Il nostro futuro,  come popolo indiano, visto anche che siamo un movimento di liberazione, richiede che uomini e donne si trattino l’un con l’altro con pazienza, onestà, rispetto e giustizia.

• L’esempio della Sacra Donna ci insegna che le donne debbano essere preparate a proteggere la gente in una molteplicità di circostanze e condizioni. Siccome le donne sono guidate dai cicli della terra e della luna, devono essere rispettate per le loro importanti responsabilità nella nostra società. Particolarmente importante, tra le loro responsabilità, è ricordare alla gente di mantenere il nostro equilibrio nel mondo, e che l’equilibrio è la chiave per la nostra sopravvivenza come genti indiane e come nazioni.
•  Per il loro potere spirituale, le donne sono anche responsabili di monitorare i processi politici dentro il nostro movimento, per assicurare che I nostri  leaders politici riflettano I migliori interessi per la gente.
• L’esempio del Sacro uomo  ci insegna che gli uomini debbano essere preparati a difendere la gente, non importa il rischio od il costo. Gli uomini devono puntare alle loro responsabilità con forza e passione. Devono essere preparati alla difesa dei nostri principi con onore e respingere con determinazione , sotto la guida degli anziani, quelli che vorrebbero distruggerci.
• Gli uomini non dovranno mai usare la loro forza fisica contro la nostra stessa gente, a meno che sia stato deciso – nell’amministrazione della giustizia – dai nostri anziani; gli uomini non devono abbassarsi alla vigliaccheria di picchiare i bambini indiani, le donne o gli anziani. Questo genere di azioni riceverà la più pesante risposta da parte dei membri del movimento.
• La protezione e la sopravvivenza della gente Indiana richiede che sia gli uomini che le donne sviluppino e mantengano la loro forza mentale e fisica.  Dobbiamo rispettare i nostri corpi e le nostre anime e dobbiamo essere il più possibile d’esempio ai nostri figli ed al mondo intero. Il nostro esempio deve riflettere rispetto e gentilezza l’un con l’altro e dobbiamo rigettare la distruttività di alcool e droghe.

Rispetto per la nostra comunità – in questo scenario urbano, la gente Indiana è spesso estranea, l’un con l’altro. Noi dobbiamo ricostruire la fiducia l’un con l’altro, e fare affidamento in ognuno per il supporto e la mutua difesa. 

• Noi dobbiamo essere onesti con gli altri. Non dobbiamo mettere in giro pettegolezzi o sospetti sui nostri membri. Potremo discutere o criticare apertamente ed onestamente con gli altri, ma senza rabbia, nell’aspettativa che un dialogo onesto ci potrà rendere un movimento più forte.  
• Noi dobbiamo essere individui responsabili, sforzarci di essere auto sufficienti da un sistema che ci ha trasformati in gente dipendente. Dobbiamo lavorare duro per la liberazione della nostra gente e dobbiamo dare il nostro miglior contributo fino alla fine. Dobbiamo essere disposti a sacrificare il nostro benessere personale e prosperità per il beneficio del popolo. Dobbiamo essere disponibili a distribuire una parte di noi stessi e quello che possediamo, quando la gente ne ha bisogno. Come guerrieri, dobbiamo essere preparati ad essere i primi a sacrificarci e gli ultimi ad essere ricompensati. Dobbiamo ricordarci le nostre tradizioni delle società guerriere, che imponevano che se il popolo era affamato, noi non mangiavamo, se il popolo aveva freddo, noi non possedevamo una coperta, se il popolo era minacciato, noi non avevamo riposo.
• Il nostro senso di comunità è costruito sul senso di fiducia e di fede che abbiamo l’un con l’altro. Di conseguenza, noi dobbiamo  mantenere la nostra parola data e mai derubarci l’un con l’altro. Furto e bugie erodono I vincoli di fiducia tra di noi, ed il rubare dalla gente , siano essi beni materiali o lo sfruttamento di altri, deve essere condannato e punito.
• Dobbiamo rispettare il matrimonio / le relazioni di parentela e la famiglia. Per i nostri bambini e per il loro futuro, noi dobbiamo sviluppare  ed alimentare forti rapporti tra di noi. Dobbiamo mantenere le nostre promesse e impegni presi tra di noi, e scoraggiare l’infedeltà, l’abuso e la negligenza nelle nostre relazioni.  
• Dobbiamo sostenerci reciprocamente  e provvedere all’incoraggiamento morale al fine di  perseguire la giustizia.  Un attacco ad uno di noi deve essere visto come un attacco a tutti noi. Dobbiamo finire questo ciclo di auto distruzione di violenza indiana su indiani. Dobbiamo riconoscere che il nostro vero nemico è un sistema che rifiuta di rispettarci come popolo sovrano, che tenta di distruggerci cercando di convincerci ad abbandonare la nostra identità indiana. Dobbiamo evitare attacchi fisici o verbali tra indiani in pubblico, rendendoci conto che queste azioni aumentano solamente il divertimento e fortificano il sistema colonialista/colonizzatore, ma dobbiamo anche  essere preparati a consegnare alla giustizia quelli che collaborano con i nostri nemici.

SOBRIETA’

Gli effetti delle droghe e dell’alcool hanno ucciso più gente Indiana di quanto la cavalleria U.S. avesse mai potuto sperare di uccidere.  Ognuna delle nostre vite è stata colpita dalla capacità distruttiva delle droghe e dell’alcool. Ha distrutto le nostre amicizie, le nostre famiglie, le nostre relazioni, e minacciato il nostro grande futuro di gente Indiana. Dobbiamo girare le nostre spalle da queste fruste  ed escluderle dal nostro movimento. I membri del Colorado AIM devono sforzarsi di andare verso una assoluta completa sobrietà e dovremo assistere ed aiutare a raggiungere questo scopo. La pubblica intossicazione attraverso l’uso di droga o alcool non solo porta cattiva reputazione all’individuo che ne fa uso, ma anche a quelli che sono a lui/lei associati. Poiché l’abuso di droga o alcool riflette una misera immagine sul carattere del nostro movimento, una pubblica intossicazione è causa di espulsione dal Colorado AIM. La pubblica intossicazione o esibizione in bar e taverne (oltre che durante azioni ufficiali dell’AIM)  mentre indossiamo vestiti o emblemi del Colorado AIM  otterranno una più forte reazione da parte del Colorado AIM Security.

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